每一件好的網(wǎng)站設(shè)計(jì)都應(yīng)該是一件不可多得的藝術(shù)品，比如書法、繪畫、創(chuàng)意網(wǎng)站、攝影。每一件作品都是設(shè)計(jì)師對審美情趣的品味，而這種情趣又上升為一種文化，具有崇尚美、純真、自然的文化底蘊(yùn)，最終由設(shè)計(jì)師展現(xiàn)。

藝術(shù)源于生活，又高于生活。生活是藝術(shù)的源泉，生活與藝術(shù)就像魚與水的關(guān)系。我們與自然有著密切的關(guān)系。沒有生命之源，藝術(shù)創(chuàng)作就會枯竭。在談到自然與藝術(shù)的關(guān)系時(shí)，李可染老師在：說，“藝術(shù)家要忠于客觀現(xiàn)實(shí)，但不能愚蠢，忠于生活的結(jié)果就是主宰生活。”藝術(shù)作品要有個性，而個性往往帶有時(shí)代的烙印。因此，創(chuàng)作既是個人的又是當(dāng)代的。同時(shí)性和普遍性意味著普遍性和規(guī)律性。雖然有些可能略超前，但真正的人格一定是共性規(guī)范下的人格，共性是豐富多樣的。

高端網(wǎng)站設(shè)計(jì)之美，猶如中國畫。中國畫不注重表現(xiàn)空間，更注重平面構(gòu)圖，所以不要過分講究虛實(shí)、明暗、前后空間，而更注重疏、密的結(jié)合、垂直、水平、點(diǎn)、線、面，這樣效果會更強(qiáng)。更正式，更如畫。中國傳統(tǒng)繪畫融合了儒釋道三家思想。中國畫，尤其是文化精英介入而形成的文人畫，千百年來一直為世世代代的國人所崇拜。傳承是穩(wěn)步漸進(jìn)的，亦或是急速擴(kuò)張的。從來沒有留不留的問題。從某種意義上說，網(wǎng)站創(chuàng)作作品應(yīng)該具有民族精神和東方神韻。注重中西融合，工筆結(jié)合，強(qiáng)調(diào)體量結(jié)構(gòu)、光色表現(xiàn)和構(gòu)圖意識。之所以強(qiáng)調(diào)中西融合，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師要在藝術(shù)上注重發(fā)展和創(chuàng)新，從而推動整個藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展。這就是藝術(shù)的生命力。

每一次觀看網(wǎng)站設(shè)計(jì)作品，都會感受到設(shè)計(jì)師的審美理性和藝術(shù)理念，是一種極度享受的視覺美感。作品中形象的完整性、色彩的和諧、線條的順序，賦予了作品令人贊嘆的魅力。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品的每一個元素都經(jīng)過了化繁為簡，濃淡相間，注重粗與淡的并存，濃與細(xì)的對比，冷與暖的互補(bǔ)，實(shí)與虛的相互作用，所以作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的厚重與智慧，體現(xiàn)了一種藝術(shù)審美追求。

網(wǎng)頁是設(shè)計(jì)師通過計(jì)算機(jī)工具對美的不懈追求，以及對美的不懈實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)站設(shè)計(jì)作品本身也是一種非常高雅的藝術(shù)形式，點(diǎn)、線、面、色、形、體、質(zhì)，這些都是繪畫的基本要素。同樣，每一個網(wǎng)頁作品都會有不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。有的氣度不凡，清新淡雅，妙趣橫生，別具一格；有的高貴典雅，盡顯高貴典雅；

在每一位網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師的作品中，我們都能看到每一位設(shè)計(jì)師不同尋常的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新活力，以及設(shè)計(jì)師對“藝術(shù)是當(dāng)代”這一重要命題的深刻思考。經(jīng)過不斷的探索和不懈的實(shí)踐，他的藝術(shù)日趨成熟。

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